پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ادبیات با عنوان ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻫﻨﺮ ﺷﻌﺮ ﺷﻌﺮا (ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻣﯿﺎن ﻧﻮع ﻧﮕﺎه دو ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮی و ﺻﻨﻮﺑﺮی ﺑﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ)

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ادبیات با عنوان ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻫﻨﺮ ﺷﻌﺮ ﺷﻌﺮا (ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻣﯿﺎن ﻧﻮع ﻧﮕﺎه دو ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮی و ﺻﻨﻮﺑﺮی ﺑﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ)

ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺳﺮاﯾﯽ در ادب ﻓﺎرﺳﯽ و ﻋﺮﺑﯽ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ وﯾـﮋه دارد ﺗﻮﺻـﯿﻒ ﻃﺒﯿﻌـﺖ در زﺑـﺎن ﻋﺮﺑـﯽ از دورة ﺟـﺎﻫﻠﯽ ﻣﺮﺳﻮم ﺑﻮده و در دوره ﻫﺎی ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺑﻪ اوج ﺧﻮد رﺳﯿﺪ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﻨﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ درآﻣـﺪ ﺷـﻌﺮایﻣﺘﻤﺪدی در دورة ﻋﺒﺎس ﺑﻪ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧ

مشخصات فایل

تعداد صفحات	207
حجم	0 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	pdf
دسته بندی	زبان و ادبیات

توضیحات کامل

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ادبیات با عنوان ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻫﻨﺮ ﺷﻌﺮ ﺷﻌﺮا

(ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻣﯿﺎن ﻧﻮع ﻧﮕﺎه دو ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮی و ﺻﻨﻮﺑﺮی ﺑﻪ ﻃﺒﯿﻌﺖ)

 

ﭼﮑﯿﺪه :

ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺳﺮاﯾﯽ در ادب ﻓﺎرﺳﯽ و ﻋﺮﺑﯽ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ وﯾـﮋه دارد ﺗﻮﺻـﯿﻒ ﻃﺒﯿﻌـﺖ در زﺑـﺎن ﻋﺮﺑـﯽ از دورة ﺟـﺎﻫﻠﯽ ﻣﺮﺳﻮم ﺑﻮده و در دوره ﻫﺎی ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺑﻪ اوج ﺧﻮد رﺳﯿﺪ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﻨﯽ ﻣﺴﺘﻘﻞ درآﻣـﺪ ﺷـﻌﺮایﻣﺘﻤﺪدی در دورة ﻋﺒﺎس ﺑﻪ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧﺪ اﻣﺎ آﻧﮑﻪ ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﻪ ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﮐـﺮد ﺻـﻨﻮﺑﺮی اﺳـﺖ ﮐﻪ ﺑﺎروﺿﯿﺎتﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ در ادب ﻓﺎرﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺳﺮاﯾﯽ در ﻗﺮن ﭼﻬﺎرم ﺑﻪ اوج ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ رﺳﯿﺪ .ﺑﯽ ﺷـﮏ در ادب ﻓﺎرﺳﯽ آﻧﮑﻪ از ﻫﻤﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﻌﺮوﻓﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ی اﺳﺖ.

 

ﻣﻨﻮﭼﻬﺮی و ﺻﻨﻮﺑﺮی ﻫﺮ دو ﻋﺎﺷﻖ ﮔﻞ و ﺑﻠﺒﻞ و ﺑﺎغ و رﯾﺤـﺎن ﺑـﻮده اﻧـﺪ زﯾـﺮا ﻫـﺮ دو در ﻣﺤﯿﻄـﯽ ﺑـﺴﯿﺎر ﺳﺮﺳـﺒﺰ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ ﻫﺮ دو ﺷﺎﻋﺮ در ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺧﻮد از ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﺎ ﺟﺎن ﺑﺨﺸﯿﺪن ﺑـﻪ آن ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ اﻧـﺴﺎﻧﯽ داده اﻧـﺪ از اﺷﻌﺎر ﻫﺮ دو ﭘﯿﺪاﺳﺖ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ در رﻓﺎه و آﺳﺎﯾﺶ ﻧﺴﺒﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮدﻧـﺪ و ﺧﻼﺻـﻪ اﯾﻨﮑـﻪ ﺗـﺸﺒﯿﻬﺎت و اﺳـﺘﻌﺎراتﺑﮑﺎر رﻓﺘﻪ در اﺷﻌﺎر آﻧﺎن ﺗﺎ ﺣﺪود زﯾﺎدی ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ﻫﻢ است.

 

ﺑﻨﺎ ﺑﺮاﯾﻦ آﻧﭽﻪ ﭘﯿﺶ روی دارﯾﺪ ﺑﺮای دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯽ ﺑﻪ اﻫﺪاف ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه در ﭼﻬـﺎر ﻓـﺼﻞ ﮔـﺮدآوری ﺷـﺪه اﺳـﺖ ﭼﻨﺎن ﮐﻪ در ﻓﺼﻞ اول ﮐﻠﯿﺎت ﭘﮋوﻫﺶ ودر ﻓﺼﻞ دوم ادﺑﯿﺎت و اﻧﻮاع اﺳـﻠﻮب وﺳـﺒﮏ ﻫﺎی ﻣﺘـﺪاول در اﻋـﺼﺎر ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ روش وﺳﺒﮏ ﻫﺮ ﯾﮏ از دو ﺷﺎﻋﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮا ﺑﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ ودر ﻓﺼﻞ ﺳﻮم ﺑﺮای ﻧﺰدﯾـﮏ ﺗـﺮﺷﺪن ﺑﻪ ﻫﺪف اﺑﯿﺎﺗﯽ از ﻣﻨﻮﭼﻬﺮی ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﮔﻮﺷﻪ ﻫﺎﯾﯽ از زﻧﺪﮔﯽ وﻣﺤﯿﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ وی ﻣﻨﺪرج ﺷﺪه اﺳـﺖ. ودر ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم ﻧﯿﺰ ﮔﺬری ﺑﺮ ﻋﺼﺮ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﮐﻪ ﻋﺼﺮ زرﯾﻦ ادﺑﯿﺎتﻋﺮب ﻧﺎﻣﯿﺪه ﺷﺪه و ﺷﻌﺮﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔـﺮای ﺻـﻨﻮﺑﺮی در اﯾﻦ زﻣﺎن ،ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و در ﭘﺎﯾﺎن ﻧﺘﯿﺠـﻪ ﮔﯿـﺮی ﺷـﺎﻣﻞ ﻣﻘﺎﯾـﺴﻪ دوﺷـﺎﻋﺮ وﺗﻮﺟـﻪ آن دو ﺑـﻪ ﺷﯿﻮه ﻫﺎی ﺷﻌﺮ در ﺣﯿﻄﮥ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﻨﺪرج ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ.

 

 

 

کلمات کلیدی:

ﻃﺒﯿﻌﺖ سرایی

ﺷﺎﻋﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﮔﺮا

ﻣﻨﻮﭼﻬﺮی و ﺻﻨﻮﺑﺮی

ادبیات فارسی و عرب

 

 

ﻣﻘﺪﻣﻪ

  ﺑﺸﺮ از ﻗﺮﻧﻬﺎ ﭘﯿﺶ در داﻣﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﭘﺮورش ﯾﺎﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎر ﻫﻤـﻮاره ﺑـﻪ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻃﺒﯿﻌـﺖ و وﺳـﻌﺖ ﺑـﯽ ﮐـﺮان آن ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ اﮔﺮ در ﻫﺮﯾﮏ از رﺷﺘﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻤﯽ ـ ادﺑﯽ ـ ﻫﻨـﺮی و          . . . زﻧـﺪﮔﺎﻧﯽ ﺑـﺸﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ ﺷـﻮد ارﺗﺒﺎط آن را ﺑﺎ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﺗﻮان ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮد در ﻣﻮرد ﺷﻌﺮ ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻪ وﺿﻮح ﺻﺪق ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.در آﻧﺠﺎﺋﯿﮑﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺣﺴﺎس ﺗﺨﯿﻞ و ﻓﮑﺮ و ﺻﻮرت ﻣﺒﺘﻨﯽ اﺳﺖ ﻟﺬا ﺑﯿـﺎن اﺣـﺴﺎس و ﺧﯿـﺎﻟﭙﺮدازی ﻧـﺴﺒﺖ ﻃﺒﯿﻌﯽ اﺳﺖ ﺑـﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ ﻧﮑـﺎت ً ﺑﻪ ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎی ﭘﯿﺮاﻣﻮن زﻧﺪﮔﯽ آﻧﻬﻢ در ﻗﺎﻟﺐ ﺷﻌﺮی اﻣﺮی واﻗﻊ ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ و ﮐﺎﻣﻼ ﻓﻮق در ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ ﮐﻪ در ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻃﺒﯿﻌـﯽ ذوق ﺷـﺎﻋﺮ از ﺟﻤـﺎل و زﯾﺒـﺎﺋﯽ ﻫـﺎی ﻃﺒﯿﻌـﺖ ﻣﺘـﺄﺛﺮ اﺳـﺖ و ﻗـﻮه ﺗﺨﯿﻞ و اﻧﺪﯾﺸﻪ ﻫﺎﯾﯽ او را ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺑﺮد و اﮔﺮ اﯾﻦ ﺗـﺄﺛﯿﺮ ذوﻗـﯽ ﻗـﻮی ﺑﺎﺷـﺪ درﺻـﺪد اﻟﻘـﺎی آن ﺣﺎﻟـﺖ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ دﯾﮕﺮان ﺑﺮﻣﯽ آﯾﺪ و آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ دﯾﺪه اﺳﺖ ﺑﻪ زﺑـﺎن ﺷـﻌﺮ ﺗﻮﺻـﯿﻒ ﻣﯿﮑﻨـﺪ و در ﺑﺮاﺑـﺮ ﻣـﺎ ﻣﺠـﺴﻢ ﻣـﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﺎن ﺣﺎﻟﺖ ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺷﻌﺮ دﺳﺖ دﻫﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺷ ﺎﻋﺮ در ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻃﺒﯿﻌـﯽ ﻏﺎﻟﺒـﺎً در ﭘﯽ آن ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ آﻧﭽﻪ را ﮐﻪ دﯾﺪه ﻋﯿﻨﺎً ﺑﯿﺎن ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺮ ﻣﻨﻈﺮه را آﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ درک ﮐﻨﺪ ﻧﺸﺎن ﻣـﯽ دﻫـﺪ ﺑـﻪ ﻋﺒﺎرت دﯾﮕﺮ اﺣﺴﺎس و ﻋﺎﻃﻔﻪ و ﻗﻮة ﺗﺨﯿﻞ ﺷﺎﻋﺮ ﺑـﺎ ﻣـﺸﺎﻫﺪات و ﻣﺤـﺴﻮﺳﺎت او آﻣﯿﺨﺘـﻪ ﻣـﯽ ﺷـﻮد و ﻣﻨﻈـﺮه ﯾـﺎ ﭘﺪﯾﺪه ای ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﯽ ﮔﺮدد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

توضیحات بیشتر و دانلود



صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود

صورخیال در ادبیات فارسی با تاکید بر شاهنامه‌ فردوسی

هدف از این پایان نامه بررسی صورخیال در ادبیات فارسی با تاکید بر شاهنامه‌ فردوسی می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	165
حجم	0 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	تاریخ و ادبیات

توضیحات کامل

دانلود پایان نامه رشته ادبیات

صورخیال در ادبیات فارسی با تاکید بر شاهنامه‌ فردوسی

 

چکیده:

 در این رساله کوشش پژوهنده بر این بوده است تا نشان دهد این اثر به سبب وجوه ادبی و بلاغی فراتر از یک متن منظوم است. هدف از تدوین این اثر شناخت قلمرو صورخیال، استخراج عناصر خیال در شاهنامه و شناخت تصاویر، ترکیب‌ها و شیوه‌های تصویر سازی است. در این پایان نامه رفتار هنری فردوسی در شاهنامه، ساختار تصویر، تأثیر صور خیال در شاهنامه، بهره‌جویی از عناصر خیال، براعت استهلال در دایره‌ی صورخیال، مواد تصویر در شاهنامه، فلسفه‌ی زیباشناختی فردوسی در شاهنامه، ترکیب‌های خیالی، رنگ‌آرایی، وصف و انواع آن نیز مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. فردوسی در سرایش شاهنامه از دو عنصر هنری استعاره‌ و کنایه بیش از دیگر عناصر بهره‌ برده است. استعاره، خصیصه‌ی‌ اصلی سبک فردوسی است از میان اقسام استعاره، استعاره‌ی مصرّحه بیشترین کاربرد را دارد. بسآمد بالای کنایه در شاهنامه نشانه‌ی گستردگی دایره‌ی واژگان شاعر و چیرگی او برزبان فارسی است. از میان انواع تشبیه گرایش فردوسی به تشبیه بلیغ بیشتر است. امّا مجاز در شاهنامه از تنوّع بسیاری برخوردار است. منطق فردوسی در سرودن شاهنامه چنین است که او جهان پیش از خود را با زبان هنری بازسازی کرده است. 

 

 

 

 

کلمات کلیدی:

مجاز

تشبیه

استعاره

صورخیال

علوم بلاغی

شاهنامه‌ فردوسی

 

 

 

 

مقدمه:

       بدون تردید هیچ یک از آثار منظوم جهان را نمی توان یافت که همانند شاهنامه در اعماق روح و جان ملّتی اثری جاودانه گذاشته باشد . هیچ ایرانی نیست که این اثر شگرف را به دقّت خوانده و انگشت تحیّر به دندان نگزیده و از صمیم قلب ، بر روان فردوسی درود نفرستاده  باشد.      « شاهنـامه که یک حماسـۀ ایـرانی اسـت درحـدود شصـت هزار بیـت دارد و گـوینـدۀ آن ،  فردوسی ، که مسلّط بر تاریخ حماسۀ ملی ایران و خود چکیده و نمایندۀ جامع آن می باشد بایـد به نام پدر ادبیّات ایران ستوده شود  .»     شاهـنامه یا نامه ی شهـریاران ، به ظاهـر تاریخ ایـران است که از کیومـرث ، نخـستین شاه ، تا یزدگـرد شهریـار ،  بازپسیـن  شـاه  ساسانی را در بـر می گیـرد ،  امّا در حقـیقت  داسـتان هـا  و  افسـانه های ملّی و  به  عبـارت بهـتر اسطـوره و داسـتان و تاریـخ است . مجموعه ی منسجمی از اساطیـر باستـانی و روایـات تاریـخ سنـّتـی و داسـتان های پـهلـوانی اسـت که سرگـذشـت اقـوام ایرانی را در چهارچوب آرمان ملّی منعکس می سازد و شهریاران و پهـلوانان نماینده ی شـخصّـیت انسان ایرانی و ایستادگی و نبرد غم و شادی او و نیک بختی و تیره روزی او به شمار می رود .

 

   « شاهنامه حماسۀ داد و قانون است . حماسۀ مقاومت بی تزلّزل در مقابل هر چه اهریـمنی است . حس غروری که درشاهنامه هست همان اندازه که به پیروزی های مادّی تکیه دارد به پیروزی های معنوی هم پیوسته است و برای همیشه زنده خواهد ماند  .»      شاهنامه دستآورد کوشش و جوشش فردوسی در سرتاسر زندگی است . اندیشه ، هـنر ، ادراک ، میهن پرستی ، آزادگی عامل پیدایش شاهنامه شده است ، اثری که سرشار از روح و زندگی اسـت و بازتاب شرافتمندی و سربلندی ملّتی بزرگ . مقام شعری و هنری شاهنامه به قدری بلند است که اگر از جامه ی زبان فارسی عاری و به زبان  دیگری ترجمه  شود ، باز کتابی بزرگ و دارای مقام هـنری بلند خواهد بود .     « شـاهنـامه مجموعه ی سـروده هایی است که در آن تصاویری از : صلح ، رزم ، بزم ، طبیعت و جنبه های گوناگون زندگـی به چشم می خـورد  .  فردوسـی به جهـت دسـت داشتـن برگستره ی پهناوری از واژگـان ، نمایـش حالت ها  و لحظه ها را آن چنان ساده و روان بیان می دارد که گویی انسـان در جریان حوادث ، حضوری پویا و مستـمر دارد . او به وصف هایش جان  می بخشد و با این که بیشتر تصاویر او از دیدگاه حماسی نقش پذیرفته و با اساطیر آمیخته اند ، با زندگـی واقعـی پیوندی تنگاتنگ و جدانشدنی دارند  .»

 

   

 

 

 

 

فهرست مطالب

 

بخش نخست – پیش درآمد

 

فصـل اوّل   دانای توس

شاهنامه

 

فصل دوّم عـلـوم بـلاغـی

فصاحت و بلاغت

هدف علوم بلاغی

اهمّیّت بلاغت

بلاغت پس از اسلام

الف) قرن اوّل هجری

ب) قرن دوّم و سوّم و چهارم هجری

ج) قرن پنجم هجری

نخستین آثار مستقل در بلاغت فارسی

ترجمان البلاغه

حدائق السّحر فی دقائق الشعر

المعجم فی معاییر اشعار العجم

تعریف علم بیان

مؤسّس بیان

فایده ی علم بیان

 

بخش دوم   صـور خـیـال

 

فصل اول   تشبیه

ارکان تشبیه

ب) اقسام تشبیه به اعتبار ادات تشبیه

ج) اقسام تشبیه به اعتبار وجه شبه

۱- انواع تشبیه از نظر ذکر یا عدم ذکر وجه شبه

۲- انواع تشبیه از نظر مفرد یا مرکّب بودن وجه شبه

تشبیه تمثیل

دیدگاه تشبیه گرایان درباره ی تمثیل

شیوه ی تشخیص تمثیل از دیدگاه دکتر شفیعی

دیدگاه استعاره گرایان درباره ی تمثیل

عبدالقاهر جرجانی و تمثیل

۳- انواع تشبیه از نظر حسّی، عقلی و تخییلی بودن وجه شبه

زاویه ی تشبیه

د) اقسام تشبیه به اعتبار طرفین تشبیه

۱- از نظر محسوس یا معقول بودن طرفین

تشبیه وهمی و خیالی

۲- از نظر مفرد یا مرکّب بودن طرفین

الف) مفرد به مفرد

۱- مفرد مجرّد به مفرد مجرّد

۲- مفرد مجرّد به مفرد مقیّد

۳- مفرد مقیّد به مفرد مجرّد

۴- مفرد مقیّد به مفرد مقیّد

۳- اقسام تشبیه از نظر تعدّد طرفین

دیگر اقسام تشبیه

زیبایی تشبیه

حماسی بودن تشبیهات و تصویرهای شاهنامه

بررسی موارد تشبیه در شعر فردوسی

الف ) مواردی که در تصاویر تشبیهات شاهنامه از طبیعت گرفته شده

۱-حیوانات

۲_پرندگان

۳- درختان ، گل ها و گیـاهان

۴ _عوامل طبیعی و سماوی

 _آتش و وا بسته هایش

۷- گوهرها و سنگ های قیمتی

۸- موجودات افسانه ای (اژدها ، اهریمن ، دیو)

ب) موارد تشبیه از انسان و آن چه وابسته به انسان است

اندام و اعضای آدمی

ج) تصاویر سلاح ها و وسایل رزم

۹- فلزات

 

فصل دوم   مجاز

مجاز

۱    مجاز مرسل با علاقه ی  «حالّ و محلّ» یا  «ظرف و مظروف»

۲    مجـاز مرسل با علاقه ی  «کلّیّت و جزئیّت »   یعنی «کلّ » را بگوئیم و « جزء » را اراده کنیم یا بالعکس

ب ) جزئیّت   ذکر جزء و اراده ی کلّ

 

فصل سوم   استعاره

الف ) تعریف استعاره

فایده ی استعاره

ب)ارکان استعاره

چگونگی کاربرد استعاره در شاهنامه

ج) انواع استعاره

در آمدی بر انسان انگاری ( = تشخیص )

 

فصل چهارم   جلوه ی رنگ ها در شاهنامه ی فردوسی

رنگ سیاه

رنگ سفید

رنگ سرخ

رنگ زرد

رنگ آبی

رنگ سبز

منابع

توضیحات بیشتر و دانلود



صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود

ادبیات نمایشی با عنوان نظری بازکاوی بحران هویت در آثار اوژن یونسکو و عنوان عملی نمایش نامه‌ی یک شب معمولی

پایان نامه کارشناسی نمایش گرایش ادبیات نمایشی با عنوان نظری بازکاوی بحران هویت در آثار اوژن یونسکو و عنوان عملی نمایش نامه‌ی یک شب معمولی

در دانلود پایان نامه کارشناسی رشته نمایش گرایش ادبیات نمایشی به بررسی نظری بازکاوی بحران هویت در آثار اوژن یونسکو و عنوان عملی نمایش نامه‌ی یک شب معمولی می پردازیم

مشخصات فایل

تعداد صفحات	153
حجم	0 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	هنر و گرافیک

توضیحات کامل

دانلود پایان نامه کارشناسی رشته نمایش گرایش ادبیات نمایشی

با عنوان نظری بازکاوی بحران هویت در آثار اوژن یونسکو

و عنوان عملی نمایش نامه‌ی یک شب معمولی

 

مقدمه:

آنچه در این پروژه مطالعاتی ، تاریخی ، تطبیقی از پیش روی شما می گذرد ، شامل ارائه تصویری شفاف از بحث بحران هویت در نمایشنامه های اوژن یونسکو است که با توجه به اینکه یونسکو نماینده اعظم این عصر مدرن است بی شک پرداختن به پیش زمینه های تاریخی و مطالعاتی آن از مفهوم اضطراب که اس و بنیان محوری بحران هویت است امری ضروری است . بی  شک ارابه های مدرنیسم از خرابه های سنت می گذرد و سنت تئاتری و آنچه که مورد قبول اندیشمندان تئاتر و فلسفه هنر است ریشه در عصر یونان باستان دارد عصری که بی گمان اگر در هر مبحثی بدان پرداخته نشود آن بحث عقیم و سترون است.

 

اما در روش مطالعاتی تطبیقی این پروژه ابتدا بحث پیشینه مطالعاتی مقدماتی جای دارد که در آن نگارنده سعی بر آن کرده است که مفهومی کلی اضطراب را از عصر یونان تا مسیحیت و سپس در عصر جدید( دوران مدرن ) در فصل اول به خوبی تعریف کند و از آن تصویری روشن ارائه کند .در فصل دوم نیز به تعریف واژه های بنیادین مدرن ، مدرنیسم و مدرنیته پرداخته است تا با دادن اطلاعاتی از این واژه ها و مفاهیم و کاربرد آنها مقدمات بازکاوی اضطراب را در دوران مدرن در آثار اوژن یونسکو ایجاد کند تا ذهن خواننده را کمی بیشتر، موشکافانه به تحلیلها معطوف سازد.در فصل سوم فیلسوفان ،‌متفکران و منتقدان مدرنیسم را از پیش دیدگان شما می‌گذرانیم که به نوعی می توان نام فیلسوفان بحران را به آنها داد چرا که با اندیشه‌های نو و آوانگارد اینان بود که بشر پا به عرصه های جدیدی در حیات خویش گذاشت که حاصلش را به وضوح در دو جنگ بین الملل اول و دوم می توان دید و تاثیراتش را اکنون در جامعه و روان افراد می توان لمس کرد.

 

در فصل چهارم ، ابتدا به تعریفی جامع از چیستی آنچه که عصر اضطراب نامیده می شود پرداخته شده و سپس به نظر منتقدان و تئوری پردازان به نام قرن حاضر ، تا با ارتقای این مفهوم در ذهن خوانندگان به این مهم دست یابد که اولاً اضطراب چیست و ثانیاً اضطراب مادر و پیش زمینه بحران هویت انسان مدرن می باشد.و در فصل پنجم با توجه به آنچه که از ابتدا از پیش دیدگان شما خوانندگان گرامی گذرانده است به تحلیل و بازکاوی اضطراب و بحران هویت و برشمردن مؤلفه های عینی آن در آثار و شخصیت های خلق شده توسط اوژن یونسکو پرداخته است که البته نگارنده با توجه به محدودیتهای پروژه به مهمترین و نزدیک ترین نمایشنامه‌های اوژن یونسکو به این مفهوم دست به انتخاب زده است باشد که مقبول و مطبوع واقع گردد.

 

آنچه که مرا واداشته تا جهت این دانشنامه را به عصر اضطراب معطوف کنم چیزی جز احساس یک حقیقت نیست که تجلی آنچه که بشر به عنوان تئاتر و مکاتب ادبی فلسفی در کارنامه خود دارد تنها پاسخی است به اضطرابهای فردی و جمعی او. به گفته منتقد بزرگی چون ژان کوکتو بنیاد طبیعت، بدکاره است و مرگ و محروم ماندن از طبیعت باعث اضطراب فرد در زندگی می‌گردد.طبیعت ماسک‌هایی بر چهرة خود در عصر‌های مختلف می‌زند که انسان آن عصر باید این ماسک‌ها را بشناسد و بفهمد- در شناخت این ماسک‌ها است که بشر ضعف از خود نشان می‌دهد و به این گونه است که فقط از میانه امیال و عواطف خویش، بلکه در مواجه با نفس خود نیز به سرگردانی می‌افتد.

 

 

 

کلمات کلیدی:

هنر

نمایشنامه

بحران هویت

ادبیات نمایشی

آثار اوژن یونسکو

 

 

 

فهرست مطالب

پیش درآمد 2

چارچوب نظری : 12

پیشینه مطالعاتی مقدماتی 14

اضطراب در عصر باستان: 14

اضطراب در عصر مسیحیت: 14

اضطراب در عصر جدید: 21

فصل دوم :تعریف واژه‌های مدرن- مدرنیته- مدرنیسم: 34

مدرنیسم چیست؟ 41

رمانس: 41

رئالیسم: 41

مدرنیسم: 41

پست مدرنیسم: 42

مولفه‌های مدرنیسم: 45

1- علم گرایی: 45

2- عقل گرایی یا استدلال گرایی (راسیونالیسم): 46

3- پیشرفت باوری: 47

4- مادی گرایی: 48

5- انسان گرایی (اومانیسم): 48

6- فرد گرایی: 49

7- برابری گرایی: 50

8- لیبرالیسم ( آزادی خواهی): 51

9- سنت ستیزی: 51

10- احساس گرایی: 52

11- سکولاریسم: 52

فصل سوم :فیلسوفان عصر بحران 53

چارلز داروین (1809-1882) 58

(انسان تکامل یافته به حیوان نزدیک‌تر است تا خدا) 58

زیگموند فروید (1856-1939) 63

آنری برگسون (وام گیری مدرنیسم از روان شناسی و فلسفه) 65

فردریش نیچه (1844-1900) 67

فردینان دو سوسور (1857-1913) 68

فصل چهارم :چیستی عصر اضطراب رو به سوی بحران هویت 73

مکتب اصالت وجود و روان کاوی 75

پل تیلیشن: (عصر اضطراب) 81

فرانتس الکساندر: (عصر بی عقلی) 83

سی. ای. ام. جوآد. (انحطاط) 85

دوران بدوی ملاک و معیار؟ 86

زیگ موند فروید : (مذهب و شکاکیت آینده یک توهم ) 90

اریک فروم: انسان برای خویشتن 91

تیلهارد دوشاردن: پدیده انسان 95

مرحله تازه‌ای در تکامل 95

احساس مغلوب شدگی: دلسردی 96

عشق به عنوان نیرو 98

وضع غایی جهان 99

یونسکو و بحران هویت 103

زندگی سراسر بحران اوژن : 103

آوازه خوان طاس 107

خلاصه نمایش : 109

تشنگی و گشنگی : 117

خلاصه نمایش : 126

کرگدن : 127

منابع و یادداشتها 137

یک شب معمولی 138

آغاز نمایش 139

 

 

توضیحات بیشتر و دانلود



صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود

ایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ و ادبیات با عنوان پیشینه تاریخی و گسترش اسطوره سیاوش در فرهنگ ایران

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ و ادبیات با عنوان پیشینه تاریخی و گسترش اسطوره سیاوش در فرهنگ ایران

اسطوره سیاوش، با در نظر گرفتن جز به جزء ساخت ­ مایه های آن، یکی از اصلی ­ ترین و محوری‌ترین بخش­ها در زنجیره اسطور­های ایرانی است این اسطوره یکی از پشتوانه­های ساختاری شاهنامه به شمار می‌آید

مشخصات فایل

تعداد صفحات	260
حجم	2 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	کارشناسی ارشد

توضیحات کامل

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته تاریخ و ادبیات با عنوان پیشینه تاریخی و گسترش  اسطوره سیاوش در فرهنگ ایران

 

*یاد آور می شود مقالات زیر بصورت رایگان ضمیمه شده است:)

1. بررسی تحلیلی تطبیقی سیاوش، اوزیریس و آتیس
2. سیاوش، شخصیّتی آیینی و رازناک در شاهنامه
3. ﻧﻘﺪ ﻭ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﺍﺳﻄﻮﺭه ﺳﻴﺎﻭﺵ

 

چکیده:

اسطوره سیاوش، با در نظر گرفتن جز به جزء ساخت ­ مایه های آن، یکی از اصلی ­ ترین و محوری‌ترین بخش­ها در زنجیره اسطور­های ایرانی است. این اسطوره یکی از پشتوانه­های ساختاری شاهنامه به شمار می‌آید؛ به­طوری که بیشتر داستان­های پیش از این، در بُن­مایه با آن یگانه­اند و نقش زمینه­ساز آن را دارند. سیاوش دارنده والاترین شخصّیت انسانی در اساطیر ایرانی؛ بویژه در شاهنامه است. زایش، زندگی و مرگ او، مایه اسطوره­ای کهن را در خود دارد و شخصیّت او آیینی و رازناک است. این پایان نامه در پی آن است تا با تحلیل بُن­مایه­های اسطوره­ای شخصیّت سیاوش در شاهنامه، بصورت کامل ویژگی­های بارز شخصیّتی او را موشکافی کند و پیشینه تاریخی و گسترش  اسطوره سیاوش در فرهنگ ایران مورد بررسی قرار دهد.

 

پایان نامه دارای شش(6) گفتار و 260 صفحه می باشد که در گفتار اول کلیات موضوع،در گفتار دوم از اسطوره تا تاریخ،در گفتار سوم جایگاه  اساطیری سیاوش،در گفتار چهارم وَرِ سیاوش،در گفتار پنجم عناصر داستانی اسطوره سیاوش و در نهایت در گفتار  ششم سیاوش و نمایشنامه‌ها مورد بررسی قرار گرفته است.

 

 

کلمات کلیدی:

اسطوره

وَرِ سیاوش

تاریخ باستانی ایران

جایگاه  اساطیری سیاوش

سیاوش در فرهنگ و ادب ایران 

 

 

 

اسطوره چیست؟

واژ ه اسطوره در زبان پارسی واژه‌ای است برگرفته از زبان عربی. «الاسطوره» و «الاسطیره» در زبان عربی به معنی روایت و حدیثی است که اصلی ندارد و خود واژه‌ای است از اصل یونانی Historia و در زبان عربی «اساطیر» جمع مکسر آن است و در زبان پارسی نیز به صورت جمع به کار می‌رود، اما اغلب از آن معنای مجموعه دستاورد یک قوم در این زمینه اعتقادی مستفاد می‌شود. مانند اساطیر ایرانی، اساطیر یونانی و جز آن، که مقصود از آن تنها کنارهم چیدن تعدادی اسطوره پراکنده نیست، بلکه اساطیر یک قوم به صورت یک مجموعه در نظر است. اما این گونه معنا و مفهوم واژه اساطیر در زبان پارسی، عمومیّت ندارد و گاه اصطلاح اساطیر جز در کنار هم قرار داشتن ساده اسطوره‌ها، معنایی نمی‌دهد و فقط همان جمع مکسر واژه «اسطوره» است . 

 

به تعبیری دیگر، اسطوره در لغت باواژه Historia به معنی «روایت و تاریخ» هم‌ریشه است؛ در یونانی، «mythos» به معنی «شرح، خبر، قصه» آمده که با واژه انگلیسی «Mouth»  به معنی «دهان، بیان و روایت» از یک ریشه است. اسطوره در دیدگاه‌های گوناگون تعاریف و تعابیر متعدّدی دارد، اما اگر در یک عبارت آن را بخواهیم تعریف کنیم، چنین است: «اسطوره عبارت است از روایت یا جلوه‌ای نمادین درباره ایزدان، فرشتگان، موجودات فوق طبیعی و به طور کلّی جهان شناختی که یک قوم به منظور تفسیر خود از هستی به کار می‌بندد؛ وسرگذشتی راست و مقدّس است که در زمانی ازلی رخ داده و به گونه‌ای نمادین، تخیلی و وهم‌انگیز می‌گوید که چگونه چیزی پدید آمده، هستی دارد، یا از میان خواهد رفت، و در نهایت، اسطوره به شیوه‌ای تمثیلی کاوشگر هستی است.»اسطوره بینشی شهودی است و بُنی دینی و فلسفی دارد، البته فلسفی نه به معنای امروزی، بلکه تنها استدلالی تمثیلی از جهان پیرامون.1 

 

 

 

 

فهرست مطالب

 

پیشگفتار 9

مقدمه 11

گفتار نخست: کلیات 17

• اسطوره چیست؟

• سودمندیهای شناخت اسطوره

• منابع اساطیری

• مفاهیم نمادین

• انسان، زمان و مکان در اسطوره

• جلوههای اسطوره

• تفاوت اسطوره با گونههای دیگر روایی

• اسطوره سیاوش 18

 

گفتار دوم: از اسطوره تا تاریخ 35

• اسطوره و تاریخ 

• سیاوشِ افسانه  ای و اسطوره  ای 

• کیانیان

• پیشینه تاریخی اسطوره سیاوش 

• آیین مهری (میترائیسم) 

• ارتباط اسطوره سیاوش با آیین مهر 36

 

گفتار سوم:جایگاه  اساطیری سیاوش

• سیاوش در اساطیر

 • سیاوش در آیین ها

• سیاوش و رابطه آن با حاجی فیروز

• سیاوش و نوروز

• سیاوش و آیین کشتن خروس

• سیاوش به عنوان نخستین انسان

• سیاوش به عنوان مظهر شهادت

• سیاوش در یافته های باستان شناسی

 

گفتار چهارم: وَرِ سیاوش 90

• پیرامون اسطوره سیاوش 

• گنگ دژ یاسیاوشکرد، شهری آسمانی 

• تقدّس آتش 

• همگونی اسطوره سیاوش با حضرت ابراهیم (ع) 

• همگونی اسطوره سیاوش با حضرت یوسف (ع) 

• همگونی اسطوره سیاوش با حضرت یحیی (ع) 

• همگونی اسطوره سیاوش با امام حسین (ع) 

• همگونی اسطوره سیاوش با علمدار کربلا 66

 

گفتار  پنجم: عناصر داستانی اسطوره سیاوش 116

• طرح داستان 

• شخصیتهای اصلی و فرعی داستان سیاووش 

• شخصیتهای داستان از جهت نُمادین

• اوج داستان

• فرود داستان 137

 

گفتار  ششم: سیاوش و نمایشنامه‌ها 184

• سیاوشان

• آثار به دست آمده از سوگ سیاوش

• نمایشنامههای مشهور نوشته شده

• نمایشنامههای اجرا شده

• مجموعه فیلمهای ساخته و اجرا شده 

• نقاشیهای مجالس شاهنامه 

• اسطوره سیاوش در طومار نقّالان و تعزیه خوانان 

• سیاوش در باور پیروان آیین کهن یارسان 

• تاریخ پیدایش و مراسم مسلک یارسان

• همگونی در بسیاری از باورهای آیینهای یارسان، مهر و سیاوشان 

• بازتاب اسطوره سیاوش در فرهنگ و ادب ایران 

• بازتاب اسطوره سیاوش در شعر خاقانی 

• بازتاب اسطوره سیاوش در شعر عطار

• بازتاب اسطوره سیاوش در شعر حافظ

• بازتاب اسطوره سیاوش در شعر شفیعی کدکنی

• بازتاب اسطوره سیاوش در شعر اخوان ثالث 195

 

کتابنامه 249

فهرست تصاویر 254

فهرست آیات و روایات 260

 

 

 

توضیحات بیشتر و دانلود



صدور پیش فاکتور، پرداخت آنلاین و دانلود

دانلود ادبیات تحقیق و سوابق پژوهشی مفاهیم و مدلهای سرمایه اجتماعی

ادبیات تحقیق و سوابق پژوهشی مفاهیم و مدلهای سرمایه اجتماعی ادبیات تحقیق وسوابق پژوهشی مفاهیم ومدلهای سرمایه اجتماعی 47صفحه قالب ورد قابل ویرایش

دسته بندی	علوم انسانی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	128 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	47

توضیحات:

ادبیات تحقیق وسوابق پژوهشی مفاهیم ومدلهای سرمایه اجتماعی

47صفحه قالب ورد قابل ویرایش

ادبیات تحقیق وسوابق پژوهشی مفاهیم ومدلهای سرمایه اجتماعی

47صفحه قالب ورد قابل ویرایش

بخشی ازمتن:

امروزه در کنار سرمایه‏های انسانی، مالی و اقتصادی، سرمایه دیگری بنام سرمایه‌ی اجتماعی مطرح شده است. این مفهوم به پیوندها و ارتباطات میان‏ اعضای یک شبکه به عنوان منبع با     ارزش اشاره دارد که با خلق هنجارها و اعتماد متقابل‏ موجب تحقق اهداف اعضاء می‏شود (عباس زاده و مقتدایی، 1388). سرمایه‌ی اجتماعی مفهوم نسبتاً جدیدی در علوم اجتماعی است و به‌طور خلاصه به ‌معنای «هنجارها و شبکه‌هایی است که امکان مشارکت مردم در اقدامات جمعی به‌منظور کسب سود متقابل را فراهم می‌کند» و با شیوه‌هایی همچون سنجش سطح اعتماد اجتماعی و سطوح عضویت در انجمن های مدنی رسمی یا غیررسمی قابل اندازه‌گیری است. سرمایة اجتماعی مفهومی ترکیبی است که «موجودی» یا میزان این هنجارها و شبکه‌ها را در یک جامعه و در یک مقطع زمانی خاص تشریح می‌کند (اندیشمند، 1388). رابطة متقابل، رفتار غیرخودخواهانه و اعتماد نمونه‌هایی از این هنجارها هستند. این شبکه‌ها ممکن است رسمی یا غیررسمی باشند. از این منظر، سرمایة اجتماعی یکی از عناصر مهم قدرت «جامعة مدنی» یا ظرفیت جامعه برای مدیریت خویش از طریق فعالیت های گروهی غیررسمی، داوطلبانه، غیردولتی و غیرانتفاعی     است (الوانی ونقوی، 1387).

2-1-2) تاریخچه سرمایه اجتماعی 

بحث سرمایه اجتماعی، قبل از سال 1916 در مقاله‏ای توسط هانی‏فان ‏از دانشگاه‏ ویرجینای غربی برای نخستین بار مطرح شد. علی رغم اهمیّت آن در تحقیقات‏ اجتماعی تا سال 1960 میلادی که توسط جین جاکوب ‏در برنامه‏ریزی شهری بکار برده شد، شکل جدی به خود نگرفت. در دهه‌ی 1970 تئوری سرمایه اجتماعی توسط " لوری‏" وارد عرصه‌ی اقتصاد شد. لوری از تئوری سرمایه‌ی اجتماعی برای انتقاد از نظریات نئوکلاسیک‏ و ناعادلانه بودن توزیع درآمد استفاده کرد  . جیمز کلمن‏ (1988)، برای اولین بار این مفهوم را در آمریکای شمالی وارد عرصه‌ی سیاسی کرد. تلاش های وی در اروپا توسط پوتنام‏ پیگیری شد. تئوری سرمایه‌ی اجتماعی، عمدتاً با نظریه‏های بوردیو، کلمن و پوتنام تکامل پیدا کردد (فوکویاما، 1379).

فهرست برخی ازمطالب:

تاریخچه

مفهوم سرمایه اجتماعی   

مبانی نظری سرمایه اجتماعی   

تئوری پیوند ضعیف

تئوری شکاف ساختاری  

تئوری منابع اجتماعی   

مدل کیفی سرمایه اجتماعی  

مدل CLRLA  

مدل SCAT

و... .